Aquí os dejo unos enclaces muy interesantes en relación con el tema 2:
INFORME FAURE: http://www.lie.upn.mx/docs/Especializacion/Politica/Lec_Tes.pdf
INFORME DELORS: http://www.unesco.org/education/pdf/DELORS_S.PDF
A través de los enlaces anteriores podreis acceder a estos dos informes ya tan sonados para nosotros.
ORGANISMO AUTÓNOMO PROGRAMAS EDUCATIVOS EUROPEOS: http://www.oapee.es/oapee/inicio.html
En el enlace anterior se encuentra toda la información relativa a los programas educativos europeos Sócrates, Leonardo y sus derivantes como es el usado por muchos Erasmus, entre otros.
RECURSOS DE FORMACIÓN DE PERSONAS ADULTAS http://www.circulum.org/crec.htm
(materiales, centros...)
Esta web es muy interesante en cuanto al tema que nos concierne, aparecen miles de links de centros de educación de adultos, artículos...os recomiendo que la visiteis pues tiene muy buenos y muy variados materiales además también podeis aportar vosotros a dicha web, gracias a las posibilidades que ofrece internet.
LEY ESPECÍFICA DE EDUCACIÓN DE ADULTOS DE ANDALUCÍA: LEY 3/1990 DE 27 DE MARZO DE LA COMUNIDAD AUTÓNOMA DE ANDALUCÍA, PARA LA EDUCACIÓN DE ADULTOS.
http://noticias.juridicas.com/base_datos/Derogadas/r0-an-l3-1990.html
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miércoles, 6 de mayo de 2009
miércoles, 8 de abril de 2009
ENLACE MUY INTERESANTE TEMA 2
EDUCACIÓN PERMANENTE EN ANDALUCÍA
Aquí podéis encontrar todo lo relativo a Educación Permanente y por tanto también a Educación de Adultos en Andalucía. Yo os recomiendo los puntos 4, 5, 6, 7, 9 y 10 pues los considero más interesantes en relación con nuestro tema ( tema 2):
http://www.juntadeandalucia.es/averroes/educacion_permanente/nuevo_portal/index.php?option=com_docman&task=doc_view&gid=134&tmpl=component&format=raw&Itemid=32
Aquí podéis encontrar todo lo relativo a Educación Permanente y por tanto también a Educación de Adultos en Andalucía. Yo os recomiendo los puntos 4, 5, 6, 7, 9 y 10 pues los considero más interesantes en relación con nuestro tema ( tema 2):
http://www.juntadeandalucia.es/averroes/educacion_permanente/nuevo_portal/index.php?option=com_docman&task=doc_view&gid=134&tmpl=component&format=raw&Itemid=32
RESUMEN- INFORMACIÓN SOBRE GRUNDTVIG
N. F. S GRUNDTVIG (1783-1872)
Nicholas Frederik Grundtvig.
Son sus obras muchos himnos de Dinamarca. Muchos de sus escritos se encuentran aún inéditos y sus escritos pedagógicos han sido traducidos parcialmente al inglés.
Pese a todos estos méritos, es el movimiento de escuelas secundarias populares danesas, inspirado en sus obras, el que ha hecho que se califique a Grundtvig de “padre de la educación de adultos en occidente”.
La vida de Grundtvig, coincidió con una época de importantes cambios en la sociedad danesa. Este autor, se dedicó a escribir sobre educación con una mayor intensidad, porque si la “clase baja” iba a tener voz y voto en las asambleas consultivas, había que impartirle la educación adecuada para poder participar eficazmente en los debates.
Tanto las visitas a Inglaterra, en las que tuvo ocasión de observar de cerca la educación inglesa y continuar con sus trabajos, como los cambios radicales políticos y sociales en Dinamarca, hicieron que este autor produjera en el decenio de 1830 una serie de escritos en los que aparece por primera vez la idea de la escuela popular de adultos.
El primer libro de Grundtvig que trata a fondo el tema de la educación es El trébol de cuatro hojas danés, escrito en 1836 como respuesta a las primeras reuniones de los consejos consultivos provisionales, cuya constitución se promulgó en 1831.
Aunque Grundtvig le alegraba ver que “la voz del pueblo hubiera surgido entre los muertos”, le desesperaba ver el estado en que se hallaba el Rey, el pueblo, la patria y la lengua materna.
Para Grundtvig la solución consistía en que la “voz del pueblo” pidiera una escuela secundaria popular danesa.
En El trébol de cuatro hojas danés (1836) Grundtvig expone sus principales objetivos pedagógicos, que consisten en “Livsoplysning” (conocimiento de la vida).
Dos años después, en La escuela, para la vida, continúa atacando de forma violenta a los estudios en latín y a los exámenes por considerar que están muertos.
El conocimiento entraña “contactos vivos e influencias recíprocas con los demás”. En la segunda parte de La escuela para la vida, en la que se esboza los principios de un programa para su proyecto de escuela, Grundtvig describe la “enseñanza mutua” y la “reciprocidad viva” como base de sus objetivos pedagógicos. Esto es el fundamento de su teoría de la educación.
En la esfera profana, Grundtvig afirmaba que “la palabra viva” no es la enseñanza tradicional, sino el intercambio de experiencias personales entre el educador y educando; la enseñanza ha de formar parte de las vivencias del profesor y los estudiantes deben responder de manera dinámica, de lo contrario, el saber carece de vida y sólo se transmiten palabras muertas. Es la transmisión espiritual de la “Verdad”, pues las palabras con fuerza y autoridad suscitan una respuesta dinámica en el oyente.
Para Grundtvig, las escuelas secundarias populares debían estar formadas por una mezcla de estudiantes de distintos estratos socioeconómicos y diferentes grupos de edad, dispuestos a reforzar el espíritu de compañerismo y contribuir a materializar su teoría de que nuestra condición común de seres humanos debe prevalecer sobre cualquier creencia política o religiosa.
Su pensamiento pedagógico:
- Fraternidad entre profesores y alumnos que viven y trabajan juntos, aprendiendo unos de otros y compartiendo la gestión de la escuela.
- La importancia de “la palabra viva”
- La insistencia en la condición humana común, aunque cada cual necesita entender totalmente su propia cultura antes de comprender la de los demás.
- Lo más importante, la educación es cuestión de “reciprocidad viva” y no de formación profesional o instrucción formal.
La primera escuela popular de adultos
Grundtvig no fundó ninguna escuela secundaria popular y su relación con el desarrollo del movimiento de este tipo de escuelas que invocaba su nombre es en ocasiones sorprendente.
Mientras Grundtvig se consagraba a sus estudios y a sus feligreses, otros se encargaron de desarrollar el movimiento de escuelas secundarias populares.
La primera de estas escuelas se creó en 1844 en Rodding, pero hasta 1851, fecha en que Christen Kold fundó su escuela, Grundtvig no contó con un discípulo que garantizara el desarrollo del movimiento de escuelas secundarias populares, si bien Kold lo hizo de forma distinta a la que él había previsto.
Grundtvig no visitó las primeras escuelas secundarias populares, ni siquiera la primera, pese a recibir invitaciones. Hasta 1856, fecha en que participó en la fundación de la escuela secundaria de Marielyst, no impartió enseñanza de manera regular en una de estas escuelas.
En 1864 se había creado ya 15 escuelas secundarias populares.
Dado que Rodding, donde se abrió la primera escuela, estaba en suelo alemán, Ludving Schroder, el rector de la misma, y dos profesores se trasladaron a Askov, a tres kilómetros al norte de la nueva frontera, y fundaron una escuela que “se convirtió en el modelo que las demás escuelas populares imitaban”. Por su proximidad con Alemania, en Askov se hacía lo imposible por preservar todos los aspectos de la cultura danesa. Otras escuelas secundarias populares la siguieron en lo que se ha llamado la “edad de oro del movimiento de escuelas populares”. Puede parecer que durante ese período éstas fueron excesivamente nacionalistas.
Aunque Grundtvig deseaba que los estudiantes tuvieran un profundo conocimiento de su propio país, ello no quiere decir que fuera, nacionalista. En realidad, sentía un profundo respeto por el derecho de otros pueblos a proteger su propia identidad.
El término folkelighed utilizado por Grundtvig ha dado lugar a malentendidos. Folkelighed, propugna más bien una forma de evitar que un país pequeño como Dinamarca fuera culturalmente aplastado por naciones más poderosas.
El principio de Grundtvig de estudios cortos en internados en los que la vida reemplaza los conocimientos muertos y los exámenes, constituye todavía una innovación educativa-pese haber sido introducida en las décadas de los años 1839 y 1840- que no se ha puesto totalmente en práctica.
Nicholas Frederik Grundtvig.
Son sus obras muchos himnos de Dinamarca. Muchos de sus escritos se encuentran aún inéditos y sus escritos pedagógicos han sido traducidos parcialmente al inglés.
Pese a todos estos méritos, es el movimiento de escuelas secundarias populares danesas, inspirado en sus obras, el que ha hecho que se califique a Grundtvig de “padre de la educación de adultos en occidente”.
La vida de Grundtvig, coincidió con una época de importantes cambios en la sociedad danesa. Este autor, se dedicó a escribir sobre educación con una mayor intensidad, porque si la “clase baja” iba a tener voz y voto en las asambleas consultivas, había que impartirle la educación adecuada para poder participar eficazmente en los debates.
Tanto las visitas a Inglaterra, en las que tuvo ocasión de observar de cerca la educación inglesa y continuar con sus trabajos, como los cambios radicales políticos y sociales en Dinamarca, hicieron que este autor produjera en el decenio de 1830 una serie de escritos en los que aparece por primera vez la idea de la escuela popular de adultos.
El primer libro de Grundtvig que trata a fondo el tema de la educación es El trébol de cuatro hojas danés, escrito en 1836 como respuesta a las primeras reuniones de los consejos consultivos provisionales, cuya constitución se promulgó en 1831.
Aunque Grundtvig le alegraba ver que “la voz del pueblo hubiera surgido entre los muertos”, le desesperaba ver el estado en que se hallaba el Rey, el pueblo, la patria y la lengua materna.
Para Grundtvig la solución consistía en que la “voz del pueblo” pidiera una escuela secundaria popular danesa.
En El trébol de cuatro hojas danés (1836) Grundtvig expone sus principales objetivos pedagógicos, que consisten en “Livsoplysning” (conocimiento de la vida).
Dos años después, en La escuela, para la vida, continúa atacando de forma violenta a los estudios en latín y a los exámenes por considerar que están muertos.
El conocimiento entraña “contactos vivos e influencias recíprocas con los demás”. En la segunda parte de La escuela para la vida, en la que se esboza los principios de un programa para su proyecto de escuela, Grundtvig describe la “enseñanza mutua” y la “reciprocidad viva” como base de sus objetivos pedagógicos. Esto es el fundamento de su teoría de la educación.
En la esfera profana, Grundtvig afirmaba que “la palabra viva” no es la enseñanza tradicional, sino el intercambio de experiencias personales entre el educador y educando; la enseñanza ha de formar parte de las vivencias del profesor y los estudiantes deben responder de manera dinámica, de lo contrario, el saber carece de vida y sólo se transmiten palabras muertas. Es la transmisión espiritual de la “Verdad”, pues las palabras con fuerza y autoridad suscitan una respuesta dinámica en el oyente.
Para Grundtvig, las escuelas secundarias populares debían estar formadas por una mezcla de estudiantes de distintos estratos socioeconómicos y diferentes grupos de edad, dispuestos a reforzar el espíritu de compañerismo y contribuir a materializar su teoría de que nuestra condición común de seres humanos debe prevalecer sobre cualquier creencia política o religiosa.
Su pensamiento pedagógico:
- Fraternidad entre profesores y alumnos que viven y trabajan juntos, aprendiendo unos de otros y compartiendo la gestión de la escuela.
- La importancia de “la palabra viva”
- La insistencia en la condición humana común, aunque cada cual necesita entender totalmente su propia cultura antes de comprender la de los demás.
- Lo más importante, la educación es cuestión de “reciprocidad viva” y no de formación profesional o instrucción formal.
La primera escuela popular de adultos
Grundtvig no fundó ninguna escuela secundaria popular y su relación con el desarrollo del movimiento de este tipo de escuelas que invocaba su nombre es en ocasiones sorprendente.
Mientras Grundtvig se consagraba a sus estudios y a sus feligreses, otros se encargaron de desarrollar el movimiento de escuelas secundarias populares.
La primera de estas escuelas se creó en 1844 en Rodding, pero hasta 1851, fecha en que Christen Kold fundó su escuela, Grundtvig no contó con un discípulo que garantizara el desarrollo del movimiento de escuelas secundarias populares, si bien Kold lo hizo de forma distinta a la que él había previsto.
Grundtvig no visitó las primeras escuelas secundarias populares, ni siquiera la primera, pese a recibir invitaciones. Hasta 1856, fecha en que participó en la fundación de la escuela secundaria de Marielyst, no impartió enseñanza de manera regular en una de estas escuelas.
En 1864 se había creado ya 15 escuelas secundarias populares.
Dado que Rodding, donde se abrió la primera escuela, estaba en suelo alemán, Ludving Schroder, el rector de la misma, y dos profesores se trasladaron a Askov, a tres kilómetros al norte de la nueva frontera, y fundaron una escuela que “se convirtió en el modelo que las demás escuelas populares imitaban”. Por su proximidad con Alemania, en Askov se hacía lo imposible por preservar todos los aspectos de la cultura danesa. Otras escuelas secundarias populares la siguieron en lo que se ha llamado la “edad de oro del movimiento de escuelas populares”. Puede parecer que durante ese período éstas fueron excesivamente nacionalistas.
Aunque Grundtvig deseaba que los estudiantes tuvieran un profundo conocimiento de su propio país, ello no quiere decir que fuera, nacionalista. En realidad, sentía un profundo respeto por el derecho de otros pueblos a proteger su propia identidad.
El término folkelighed utilizado por Grundtvig ha dado lugar a malentendidos. Folkelighed, propugna más bien una forma de evitar que un país pequeño como Dinamarca fuera culturalmente aplastado por naciones más poderosas.
El principio de Grundtvig de estudios cortos en internados en los que la vida reemplaza los conocimientos muertos y los exámenes, constituye todavía una innovación educativa-pese haber sido introducida en las décadas de los años 1839 y 1840- que no se ha puesto totalmente en práctica.
Actividad en grupo ( grupo 6) tema 2 LEYES EDUCATIVAS RELACIONADAS CON LA EDUCACIÓN DE ADULTOS
LEYES DE EDUCACIÓN EN ESPAÑA, EN ESPECIAL, ANDALUCÍA, EN LOS ÚLTIMOS TREINTA AÑOS:
LEY DEL 70
- Ley “muy europea”. Es una ley que intenta una adaptación importante a la línea educativa europea, sobre todo en el uso de ciertos términos, sin embargo, esto se queda más en las palabras que en la propia práctica. Además, las necesidades educativas de Europa no eran las que España tenía.
- Es la primera ley de educación española que habla de educación de adultos.
- Identifica Educación Permanente con Educación de Adultos ( la limita a educación de adultos cuando miramos su contenido)
- Oferta seguir los estudios de Educación General Básica, Bachillerato y Formación Profesional.
- Mención a la Iglesia Católica
- No concreta edad para poder acceder a la oferta educativa, por lo que se presupone que su acceso es para hombres mayores de 18 años y mujeres mayores de 21.
- Se centra, sobre todo, en una oferta formativa para personas que nunca tuvieron la educación básica o para aquellas que tuvieron que abandonar y su nivel es mínimo (pero no habla de alfabetización por no quedar por debajo del resto de Europa. También por esta cuestión social y no educativa, utiliza el término de Educación Permanente).
- Atribuye al Estado la responsabilidad de revisar y planificar la Educación de Adultos.
- Ya tiene en cuenta que la formación de adultos debe tener una metodología específica diferente a la de los niños.
L.O.G.S.E (Ley orgánica de Ordenación General del Sistema Educativo) 1990
- Se establece por primera vez el acceso a la educación en los centros penitenciarios.
- No utiliza en ningún momento el concepto de Educación Permanente.
- Primera ley que se preocupa de la educación de los más necesitados y personas que se encuentran en dificultad, dándoles prioridad.
- Introduce la formación para la capacidad de participación en la vida pública, social, cultural…(habilidades)
- Ya se concreta la edad de acceso a las ofertas educativas.
o Pruebas de acceso directo al título de Graduado en Educación Secundaria, para mayores de 18 años.
o Prueba de acceso al Bachillerato para mayores de 23 años.
o Prueba de acceso a la Universidad ara mayores d 25 años.
- Hace énfasis en las personas poseedoras del graduado escolar para que puedan ampliar sus conocimientos.
- Se amplia la oferta formativa con la Educación a Distancia.
- Introduce que la metodología adecuada es el autoaprendizaje.
- Se introduce la posibilidad de acceder a niveles de Educación no obligatoria.
- Se comienzan a establecer centros de Educación de Adultos (específicos para la educación de adultos).
En esta web aparece la L.O.G.S.E muy bien explicada con una imagen-esquema de la misma:
http://www.ac-nancy-metz.fr/enseign/espagnol/logse.htm
Ninguna de las Leyes anteriores (Ley del 70 y L.O.G.S.E) se han desarrollado por completo, quedando la mayoría de sus contenidos en papel mojado.
L.O.E (Ley Orgánica de Educación) 2006.
- No utiliza el concepto de Educación Permanente, aunque sí se refiere a una educación permanente.
- Considera a los emigrantes y sus necesidades educativas, proporcionando programas de aprendizaje de la lengua castellana, de otras lenguas cooficiales, así como elementos básicos de la cultura, para facilitar su integración.
- No se prioriza a personas con necesidades pero se les presta atención.
- Se introduce la posibilidad de realizar actividades educativas regladas y no regladas.
- Por primera vez, estas enseñanzas las pueden cursar niños/as mayores de 16 años.
- Introduce la necesidad de hacer efectivo el derecho a la ciudadanía democrática.
- Amplía la oferta y posibilita el acceso a las distintas enseñanzas del sistema educativo.
- Añade la cuestión de las habilidades, a los conocimientos ya establecido.
- Se oferta enseñanza de idiomas.
- Introduce la posibilidad de acceder a enseñanzas artísticas superiores (mayores de 19 años y con la necesidad de superar una prueba)
Ley: http://www.boe.es/boe/dias/2006/07/14/pdfs/A26488-26494.pdf
L.E.A ( Ley de Educación de Andalucía) 2007
- Primera ley de Educación de Andalucía. Está enmarcada en el ámbito y principios de la LOE y no puede ir en su contra.
- Primera ley educativa de una Comunidad Autónoma.
- Introduce por primera vez explícitamente actividades que contribuyen a la formación a lo largo de la vida.
- La edad para la prueba de obtención del título de Bachiller se fija en 20 años. También esta edad para la obtención del título de Técnico y Técnico Superior.
- Se ofertan por primera vez, programas de cualificación profesional inicial.
- Se oferta para las personas adultas la enseñanza de idiomas en Escuelas Oficiales de Idiomas.
- Introduce la formación en Tecnologías de la Información y Comunicación y fomento de la cultura emprendedora y espíritu empresarial.
- Formación en patrimonio cultural andaluz.
- Introduce formación para el conocimiento y conservación del Medio Ambiente y sostenibilidad : vida saludable, prevención enfermedades y riesgos laborales.
En este enlace encontrareis un artículo que realiza un bien resumen de esta ley: L.E.A: http://www.ellapicero.net/node/2203
En esta web son respondidas las preguntas más frecuentes que sobre la oferta de Educación de Adultos contiene la L. E. A: http://www.articulosinformativos.es/Educacion_Para_Adultos_Andalucia-r933266-Andaluc%C3%ADa.html
LEY DEL 70
- Ley “muy europea”. Es una ley que intenta una adaptación importante a la línea educativa europea, sobre todo en el uso de ciertos términos, sin embargo, esto se queda más en las palabras que en la propia práctica. Además, las necesidades educativas de Europa no eran las que España tenía.
- Es la primera ley de educación española que habla de educación de adultos.
- Identifica Educación Permanente con Educación de Adultos ( la limita a educación de adultos cuando miramos su contenido)
- Oferta seguir los estudios de Educación General Básica, Bachillerato y Formación Profesional.
- Mención a la Iglesia Católica
- No concreta edad para poder acceder a la oferta educativa, por lo que se presupone que su acceso es para hombres mayores de 18 años y mujeres mayores de 21.
- Se centra, sobre todo, en una oferta formativa para personas que nunca tuvieron la educación básica o para aquellas que tuvieron que abandonar y su nivel es mínimo (pero no habla de alfabetización por no quedar por debajo del resto de Europa. También por esta cuestión social y no educativa, utiliza el término de Educación Permanente).
- Atribuye al Estado la responsabilidad de revisar y planificar la Educación de Adultos.
- Ya tiene en cuenta que la formación de adultos debe tener una metodología específica diferente a la de los niños.
L.O.G.S.E (Ley orgánica de Ordenación General del Sistema Educativo) 1990
- Se establece por primera vez el acceso a la educación en los centros penitenciarios.
- No utiliza en ningún momento el concepto de Educación Permanente.
- Primera ley que se preocupa de la educación de los más necesitados y personas que se encuentran en dificultad, dándoles prioridad.
- Introduce la formación para la capacidad de participación en la vida pública, social, cultural…(habilidades)
- Ya se concreta la edad de acceso a las ofertas educativas.
o Pruebas de acceso directo al título de Graduado en Educación Secundaria, para mayores de 18 años.
o Prueba de acceso al Bachillerato para mayores de 23 años.
o Prueba de acceso a la Universidad ara mayores d 25 años.
- Hace énfasis en las personas poseedoras del graduado escolar para que puedan ampliar sus conocimientos.
- Se amplia la oferta formativa con la Educación a Distancia.
- Introduce que la metodología adecuada es el autoaprendizaje.
- Se introduce la posibilidad de acceder a niveles de Educación no obligatoria.
- Se comienzan a establecer centros de Educación de Adultos (específicos para la educación de adultos).
En esta web aparece la L.O.G.S.E muy bien explicada con una imagen-esquema de la misma:
http://www.ac-nancy-metz.fr/enseign/espagnol/logse.htm
Ninguna de las Leyes anteriores (Ley del 70 y L.O.G.S.E) se han desarrollado por completo, quedando la mayoría de sus contenidos en papel mojado.
L.O.E (Ley Orgánica de Educación) 2006.
- No utiliza el concepto de Educación Permanente, aunque sí se refiere a una educación permanente.
- Considera a los emigrantes y sus necesidades educativas, proporcionando programas de aprendizaje de la lengua castellana, de otras lenguas cooficiales, así como elementos básicos de la cultura, para facilitar su integración.
- No se prioriza a personas con necesidades pero se les presta atención.
- Se introduce la posibilidad de realizar actividades educativas regladas y no regladas.
- Por primera vez, estas enseñanzas las pueden cursar niños/as mayores de 16 años.
- Introduce la necesidad de hacer efectivo el derecho a la ciudadanía democrática.
- Amplía la oferta y posibilita el acceso a las distintas enseñanzas del sistema educativo.
- Añade la cuestión de las habilidades, a los conocimientos ya establecido.
- Se oferta enseñanza de idiomas.
- Introduce la posibilidad de acceder a enseñanzas artísticas superiores (mayores de 19 años y con la necesidad de superar una prueba)
Ley: http://www.boe.es/boe/dias/2006/07/14/pdfs/A26488-26494.pdf
L.E.A ( Ley de Educación de Andalucía) 2007
- Primera ley de Educación de Andalucía. Está enmarcada en el ámbito y principios de la LOE y no puede ir en su contra.
- Primera ley educativa de una Comunidad Autónoma.
- Introduce por primera vez explícitamente actividades que contribuyen a la formación a lo largo de la vida.
- La edad para la prueba de obtención del título de Bachiller se fija en 20 años. También esta edad para la obtención del título de Técnico y Técnico Superior.
- Se ofertan por primera vez, programas de cualificación profesional inicial.
- Se oferta para las personas adultas la enseñanza de idiomas en Escuelas Oficiales de Idiomas.
- Introduce la formación en Tecnologías de la Información y Comunicación y fomento de la cultura emprendedora y espíritu empresarial.
- Formación en patrimonio cultural andaluz.
- Introduce formación para el conocimiento y conservación del Medio Ambiente y sostenibilidad : vida saludable, prevención enfermedades y riesgos laborales.
En este enlace encontrareis un artículo que realiza un bien resumen de esta ley: L.E.A: http://www.ellapicero.net/node/2203
En esta web son respondidas las preguntas más frecuentes que sobre la oferta de Educación de Adultos contiene la L. E. A: http://www.articulosinformativos.es/Educacion_Para_Adultos_Andalucia-r933266-Andaluc%C3%ADa.html
ED. DE PERSONAS ADULTAS: Evolución Histórica Especialmente en España.
En cuanto a la Educación de Adultos podemos decir que en la antigüedad, se daba más este tipo de enseñanza que la primaria y la secundaria, ya que a los niños no se les valoraba y la mayoría de adolescentes trabajaban.
Esta enseñanza de Adultos se daba mediante el “boca a boca” etc.
- Grecia: Asambleas. Educación Moral.
- Edad Media: Modelo Laboral (Gremios), Modelo de los Caballeros y Modelo Clerical.
Con el nacimiento de la imprenta aparece la necesidad de aprender a leer y a escribir.
En el s. XVIII, Comenius, da una pincelada de lo que podía ser la educación para toda la vida y sin usar la palabra Educación de Adultos, propugna que tiene que haber una educación que sirva para siempre. Además, nacen las escuelas para adultos, y Grundtvig escribe su pensamiento en el que propone que la educación popular serviría para la participación efectiva del pueblo en las decisiones políticas.
Revolución francesa: Pueblo analfabeto. Asamblea Nacional en 1792, en la que Condorcet como promotor político de la Educación de Adultos presenta su Informe y proyecto de decreto sobre la organización general de la instrucción pública,
Después de la primera guerra mundial es cuando, movidos por intereses sobre todo económicos y productivos, se produce la gran explosión de demanda formativa de adultos en EE.UU y en Europa. Esta demanda satisfizo mediante la adaptación de los adultos de los sistemas de enseñanza diseñados para niños y jóvenes.
Si nos centramos en España, podemos dividir la evolución de la Educación de Adultos en tres etapas: Educación de Adultos como alfabetización, Educación de adultos como oferta compensatoria y Educación de Adultos como oferta educativa específica.
-En cuanto a la etapa de Educación de Adultos como alfabetización, podemos destacar que con la Constitución de 1812 nace la preocupación por la Educación de los Adultos pero que hasta 1838 no existe una ley sobre esta educación. Esta ley es la “Ley de Someruelos” que establece que las escuelas de adultos solo deben suplir la falta de instrucción primaria.
Más adelante en 1857: Ley de Instrucción Primaria: Ley Moyano: Se considera la primera ley de educación, pues hasta esta no existe una normativa de carácter estatal que implique al gobierno de la nación en obligaciones educativas para con las personas adultas.
Durante el s. XX, especialmente, durante la I República con las “misiones pedagógicas” y en la Dictadura de Franco hubo también intentos de alfabetizar a la población.
- En cuanto a la etapa de Educación de Adultos como oferta compensatoria, la preocupación se centra fundamentalmente en ofrecer a las personas una segunda oportunidad que sustituya la que no tuvieron en la edad infantil.
1970: Ley General de Educación y Financiación de la Reforma Educativa. Segunda Ley de Educación: No decía Educación de Adultos, sino Educación Permanente en su capítulo IV. Tiene influencia europea.
Con la Constitución de 1978, se da el marco educativo necesario a las nuevas leyes democráticas. Con esto se crea un nuevo sistema educativo.
1985: Ley LODE de 15 de Julio: Ley Orgánica del Derecho a la Educación (derecho a la matrícula).Es una ley que se basa en el artículo 27 de la Constitución.
Al entrar España en la Unión Europea, tiene que cambiar y adaptarse al nivel y nueva forma de trabajo de ésta: cambios tecnológicos, sistema educativo, formación del trabajo…
De esta época data la creación de entidades de formación facilitadotas a distancia: CENEBAD, INBAD, UNED.
Web de la UNED: http://portal.uned.es/portal/page?_pageid=93,1&_dad=portal&_schema=PORTAL
-En cuanto a la etapa de Educación de Adultos como oferta educativa específica destacar que:
Los defensores de la Educación de Personas Adultas exigieron al gobierno, al final de los años ochenta una ley específica sobre la Educación de Personas Adultas, reivindicación que finalmente quedó plasmada no en una ley de Educación de Adultos sino en el título III de una ley general: la L.O.G.S.E.
Ley Orgánica de Calidad de la Educación (2002). A parte de lo expresado, se hace eco de las necesidades de sectores desfavorecidos.
La LOE (2006).
Esta enseñanza de Adultos se daba mediante el “boca a boca” etc.
- Grecia: Asambleas. Educación Moral.
- Edad Media: Modelo Laboral (Gremios), Modelo de los Caballeros y Modelo Clerical.
Con el nacimiento de la imprenta aparece la necesidad de aprender a leer y a escribir.
En el s. XVIII, Comenius, da una pincelada de lo que podía ser la educación para toda la vida y sin usar la palabra Educación de Adultos, propugna que tiene que haber una educación que sirva para siempre. Además, nacen las escuelas para adultos, y Grundtvig escribe su pensamiento en el que propone que la educación popular serviría para la participación efectiva del pueblo en las decisiones políticas.
Revolución francesa: Pueblo analfabeto. Asamblea Nacional en 1792, en la que Condorcet como promotor político de la Educación de Adultos presenta su Informe y proyecto de decreto sobre la organización general de la instrucción pública,
Después de la primera guerra mundial es cuando, movidos por intereses sobre todo económicos y productivos, se produce la gran explosión de demanda formativa de adultos en EE.UU y en Europa. Esta demanda satisfizo mediante la adaptación de los adultos de los sistemas de enseñanza diseñados para niños y jóvenes.
Si nos centramos en España, podemos dividir la evolución de la Educación de Adultos en tres etapas: Educación de Adultos como alfabetización, Educación de adultos como oferta compensatoria y Educación de Adultos como oferta educativa específica.
-En cuanto a la etapa de Educación de Adultos como alfabetización, podemos destacar que con la Constitución de 1812 nace la preocupación por la Educación de los Adultos pero que hasta 1838 no existe una ley sobre esta educación. Esta ley es la “Ley de Someruelos” que establece que las escuelas de adultos solo deben suplir la falta de instrucción primaria.
Más adelante en 1857: Ley de Instrucción Primaria: Ley Moyano: Se considera la primera ley de educación, pues hasta esta no existe una normativa de carácter estatal que implique al gobierno de la nación en obligaciones educativas para con las personas adultas.
Durante el s. XX, especialmente, durante la I República con las “misiones pedagógicas” y en la Dictadura de Franco hubo también intentos de alfabetizar a la población.
- En cuanto a la etapa de Educación de Adultos como oferta compensatoria, la preocupación se centra fundamentalmente en ofrecer a las personas una segunda oportunidad que sustituya la que no tuvieron en la edad infantil.
1970: Ley General de Educación y Financiación de la Reforma Educativa. Segunda Ley de Educación: No decía Educación de Adultos, sino Educación Permanente en su capítulo IV. Tiene influencia europea.
Con la Constitución de 1978, se da el marco educativo necesario a las nuevas leyes democráticas. Con esto se crea un nuevo sistema educativo.
1985: Ley LODE de 15 de Julio: Ley Orgánica del Derecho a la Educación (derecho a la matrícula).Es una ley que se basa en el artículo 27 de la Constitución.
Al entrar España en la Unión Europea, tiene que cambiar y adaptarse al nivel y nueva forma de trabajo de ésta: cambios tecnológicos, sistema educativo, formación del trabajo…
De esta época data la creación de entidades de formación facilitadotas a distancia: CENEBAD, INBAD, UNED.
Web de la UNED: http://portal.uned.es/portal/page?_pageid=93,1&_dad=portal&_schema=PORTAL
-En cuanto a la etapa de Educación de Adultos como oferta educativa específica destacar que:
Los defensores de la Educación de Personas Adultas exigieron al gobierno, al final de los años ochenta una ley específica sobre la Educación de Personas Adultas, reivindicación que finalmente quedó plasmada no en una ley de Educación de Adultos sino en el título III de una ley general: la L.O.G.S.E.
Ley Orgánica de Calidad de la Educación (2002). A parte de lo expresado, se hace eco de las necesidades de sectores desfavorecidos.
La LOE (2006).
miércoles, 18 de marzo de 2009
ACTIVIDAD TEMA 2 CONDORCET Y COMENIUS
Actividad realizada con Ana Ortega Bartel:
Tras leer los textos...¿qué dice Comenius y qué dice Condorcet?
Ambos textos se refieren a una educación para todos, sin embargo, Condorcet parece decantarse más por la educación de adultos a diferencia de Comenius que hace un claro hincapié en una educación permanente, es decir, para todos (todas las edades y sexo). Además, Condorcet utiliza la palabra "hombres" para referirise a ambos sexos, mientras que Comenius explicita claramente "hombres y mujeres".
Comenius expresa que las personas o seres humanos deben ser instruidos plenamente para llegar así a la completa humanidad. Por otra parte, Condorcet opina que los gastos públicos deben incluir la cobertura de la Educación.
AQUÍ TENÉIS INFORMACIÓN EXTRA QUE HE BUSCADO SOBRE ESTOS AUTORES:
Comenio (1592-1670) asoció a la noción de educación las ideas de continuidad,
integralidad y universalidad. Más cercana a nuestro tiempo es la
defensa de este presupuesto que se encuentra en el Informe presentado en 1792 a la Asamblea Nacional Francesa por Condorcet. En dicho documento, se afirma que la instrucción debería abarcar todas las edades, pues no hay ninguna en la que no sea útil y posible aprender.
MARQUÉS DE CONDORCET
El Informe Condorcet, se reconoce el primer texto legal que abordó la necesidad de una Educación de Adultos y de una Educación Permanente. Según este documento se debe asegurar a los hombres, en todas las edades de la vida, la facilidad de conservar sus conocimientos o de adquirir otros nuevos, aseveración que fue adoptándose en el resto de los países. Tras este texto se instauraron la impartición de clases nocturnas y de domingo para adultos que carecía de una formación básica.
(Marie-Jean-Antoine Nicolas de Caritat, marqués de Condorcet; Ribemont, Francia, 1743-Bourg-la-Reine, id., 1794) Filósofo, matemático y político francés. Autor de un Ensayo sobre el cálculo integral (1765), fue admitido como miembro en la Academia de Ciencias en 1769. Redactó artículos de economía política para la Enciclopedia de Diderot, en los que se mostró partidario de la fisiocracia. Como diputado de la Asamblea legislativa de la Convención, propuso un proyecto de reforma de la instrucción pública (1792). Durante el período revolucionario del Terror cayó en desgracia por su adhesión a la facción de los girondinos y fue encarcelado. En prisión escribió su obra más importante, Bosquejo de un cuadro histórico de los progresos del espíritu humano, en la que, convencido del progreso indefinido de las ciencias, afirmaba que el perfeccionamiento moral e intelectual de la humanidad puede asegurarse mediante una enseñanza bien orientada. Condenado a muerte, prefirió envenenarse antes que subir al cadalso. Sus ideas económicas se basan fundamentalmente en la doctrina de Turgot, mientras que en filosofía anticipa las teorías de Auguste Comte.
COMENIUS
Jan Amos Komenský (En latín Comenius)
Comenuis fue un teólogo, filósofo y pedagogo nacido en la actual República Checa. Fue un hombre cosmopolita y universal, convencido del importante papel de la educación en el desarrollo del hombre. La obra que le dio fama por toda Europa y es considerada como la más importante es Didáctica Magna, y su primera edición apareció en el año de 1679. Le dio real importancia al estudio de las lenguas. Se le conoce como el Padre de la Pedagogía, ya que fue quien la estructuró como ciencia autónoma y estableció sus primeros principios fundamentales. En su obra ¨Las Nuevas Realidades¨, Peter Drucker realza la posición de Comenio como el inventor del LIBRO DE TEXTO, en un intento (exitoso por cierto) de incentivar la autonomía del proceso formativo. Comenio fue profesor y rector en las ciudades de Přerov y Fulnek, en Moravia, hasta el inicio de la guerra de los Treinta Años, cuando el ejército del Sacro Imperio envió a los habitantes de Moravia al exilio. Se estableció en Leszno (Polonia) y como obispo de los moravos ayudó a mantener la unidad de su grupo. En 1638 fue invitado a Suecia para participar en las reformas educativas. El gobierno inglés le hizo una invitación similar, pero en 1641, poco antes del inicio de la Guerra Civil inglesa, se marchó de la isla, volviendo a Suecia, donde trabajó hasta 1648. Después pasó a Polonia, Hungría y Holanda.
Comenio es muy conocido por sus contribuciones a las técnicas de enseñanza que, junto con sus principios educativos, se desarrollan en su gran obra Didáctica Magna. En ella señala cuál es su concepto de la enseñanza que se resume en una frase suya: "enseña todo a todos". Fue el primero en instruir lenguas tradicionales mediante el uso de pasajes de la misma y de la traducción correspondiente en la lengua moderna.
Su Orbis Pictus (1658) muestra un mundo visible en dibujos, un libro para el aprendizaje del latín, que parece ser el primer libro ilustrado para niños.
DIDÁCTICA MAGNA
Esta obra recoge el necesario método. Comenio busca la sistematización de los procesos educativos. Se preocupa de las diferentes etapas del desarrollo educativo y separa por edades la educación con el fin de colocar los conocimientos en espiral. Habla de la globalidad de las unidades, aspecto que hoy en día aún se tiene muy en cuenta. Cada aprendizaje debe formar parte de otro o inducirlo. El autor es el primero en tener cuenta al alumnado y sus necesidades.
Comenio introduce una innovación: El estudio de las mujeres, ya que estas, reconoce, son tan o más inteligentes que los hombres, también incluye la educación para las mentes menos capacitadas, ya que estas son las que más ayuda necesitan para llegar, aunque sea, a aprender costumbres. Intenta que el estudio empiece en una cosa sencilla y esta te lleve a una más compleja. También intenta que la educación sea razonada que los alumnos antes de preguntar reflexionen sobre ello. La educación debe llevarles a la libertad, el gozo de vivir y la dicha.
A lo largo de la historia de la humanidad, el análisis de las necesidades del hombre ha ocupado un lugar importante que aún conserva. Si bien éste análisis ha abarcado diferentes campos de la vida humana, el área que aparenta ser el centro, es la Educación.
Su propuesta era para “todos, todo y totalmente” como ya se citó al comienzo. Puede tomarse como demasiado amplio su concepto, pero en realidad observamos que su “todos”, era todos los niños sin deferencia de sexo, condición social o edad. Su “todo” era lo que el alumno necesitaba para su vida de infante y su “totalmente” involucraba al hombre íntegro considerando su vida intelectual, espiritual y física.
Tras leer los textos...¿qué dice Comenius y qué dice Condorcet?
Ambos textos se refieren a una educación para todos, sin embargo, Condorcet parece decantarse más por la educación de adultos a diferencia de Comenius que hace un claro hincapié en una educación permanente, es decir, para todos (todas las edades y sexo). Además, Condorcet utiliza la palabra "hombres" para referirise a ambos sexos, mientras que Comenius explicita claramente "hombres y mujeres".
Comenius expresa que las personas o seres humanos deben ser instruidos plenamente para llegar así a la completa humanidad. Por otra parte, Condorcet opina que los gastos públicos deben incluir la cobertura de la Educación.
AQUÍ TENÉIS INFORMACIÓN EXTRA QUE HE BUSCADO SOBRE ESTOS AUTORES:
Comenio (1592-1670) asoció a la noción de educación las ideas de continuidad,
integralidad y universalidad. Más cercana a nuestro tiempo es la
defensa de este presupuesto que se encuentra en el Informe presentado en 1792 a la Asamblea Nacional Francesa por Condorcet. En dicho documento, se afirma que la instrucción debería abarcar todas las edades, pues no hay ninguna en la que no sea útil y posible aprender.
MARQUÉS DE CONDORCET
El Informe Condorcet, se reconoce el primer texto legal que abordó la necesidad de una Educación de Adultos y de una Educación Permanente. Según este documento se debe asegurar a los hombres, en todas las edades de la vida, la facilidad de conservar sus conocimientos o de adquirir otros nuevos, aseveración que fue adoptándose en el resto de los países. Tras este texto se instauraron la impartición de clases nocturnas y de domingo para adultos que carecía de una formación básica.
(Marie-Jean-Antoine Nicolas de Caritat, marqués de Condorcet; Ribemont, Francia, 1743-Bourg-la-Reine, id., 1794) Filósofo, matemático y político francés. Autor de un Ensayo sobre el cálculo integral (1765), fue admitido como miembro en la Academia de Ciencias en 1769. Redactó artículos de economía política para la Enciclopedia de Diderot, en los que se mostró partidario de la fisiocracia. Como diputado de la Asamblea legislativa de la Convención, propuso un proyecto de reforma de la instrucción pública (1792). Durante el período revolucionario del Terror cayó en desgracia por su adhesión a la facción de los girondinos y fue encarcelado. En prisión escribió su obra más importante, Bosquejo de un cuadro histórico de los progresos del espíritu humano, en la que, convencido del progreso indefinido de las ciencias, afirmaba que el perfeccionamiento moral e intelectual de la humanidad puede asegurarse mediante una enseñanza bien orientada. Condenado a muerte, prefirió envenenarse antes que subir al cadalso. Sus ideas económicas se basan fundamentalmente en la doctrina de Turgot, mientras que en filosofía anticipa las teorías de Auguste Comte.
COMENIUS
Jan Amos Komenský (En latín Comenius)
Comenuis fue un teólogo, filósofo y pedagogo nacido en la actual República Checa. Fue un hombre cosmopolita y universal, convencido del importante papel de la educación en el desarrollo del hombre. La obra que le dio fama por toda Europa y es considerada como la más importante es Didáctica Magna, y su primera edición apareció en el año de 1679. Le dio real importancia al estudio de las lenguas. Se le conoce como el Padre de la Pedagogía, ya que fue quien la estructuró como ciencia autónoma y estableció sus primeros principios fundamentales. En su obra ¨Las Nuevas Realidades¨, Peter Drucker realza la posición de Comenio como el inventor del LIBRO DE TEXTO, en un intento (exitoso por cierto) de incentivar la autonomía del proceso formativo. Comenio fue profesor y rector en las ciudades de Přerov y Fulnek, en Moravia, hasta el inicio de la guerra de los Treinta Años, cuando el ejército del Sacro Imperio envió a los habitantes de Moravia al exilio. Se estableció en Leszno (Polonia) y como obispo de los moravos ayudó a mantener la unidad de su grupo. En 1638 fue invitado a Suecia para participar en las reformas educativas. El gobierno inglés le hizo una invitación similar, pero en 1641, poco antes del inicio de la Guerra Civil inglesa, se marchó de la isla, volviendo a Suecia, donde trabajó hasta 1648. Después pasó a Polonia, Hungría y Holanda.
Comenio es muy conocido por sus contribuciones a las técnicas de enseñanza que, junto con sus principios educativos, se desarrollan en su gran obra Didáctica Magna. En ella señala cuál es su concepto de la enseñanza que se resume en una frase suya: "enseña todo a todos". Fue el primero en instruir lenguas tradicionales mediante el uso de pasajes de la misma y de la traducción correspondiente en la lengua moderna.
Su Orbis Pictus (1658) muestra un mundo visible en dibujos, un libro para el aprendizaje del latín, que parece ser el primer libro ilustrado para niños.
DIDÁCTICA MAGNA
Esta obra recoge el necesario método. Comenio busca la sistematización de los procesos educativos. Se preocupa de las diferentes etapas del desarrollo educativo y separa por edades la educación con el fin de colocar los conocimientos en espiral. Habla de la globalidad de las unidades, aspecto que hoy en día aún se tiene muy en cuenta. Cada aprendizaje debe formar parte de otro o inducirlo. El autor es el primero en tener cuenta al alumnado y sus necesidades.
Comenio introduce una innovación: El estudio de las mujeres, ya que estas, reconoce, son tan o más inteligentes que los hombres, también incluye la educación para las mentes menos capacitadas, ya que estas son las que más ayuda necesitan para llegar, aunque sea, a aprender costumbres. Intenta que el estudio empiece en una cosa sencilla y esta te lleve a una más compleja. También intenta que la educación sea razonada que los alumnos antes de preguntar reflexionen sobre ello. La educación debe llevarles a la libertad, el gozo de vivir y la dicha.
A lo largo de la historia de la humanidad, el análisis de las necesidades del hombre ha ocupado un lugar importante que aún conserva. Si bien éste análisis ha abarcado diferentes campos de la vida humana, el área que aparenta ser el centro, es la Educación.
Su propuesta era para “todos, todo y totalmente” como ya se citó al comienzo. Puede tomarse como demasiado amplio su concepto, pero en realidad observamos que su “todos”, era todos los niños sin deferencia de sexo, condición social o edad. Su “todo” era lo que el alumno necesitaba para su vida de infante y su “totalmente” involucraba al hombre íntegro considerando su vida intelectual, espiritual y física.
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